தாமதமான பதில் (A Delayed Response)
**ஆதாரம்: A2Youth.com**
இப்னு அல்-ஜவ்ஸி அவர்கள் தமக்குள்ளேயே பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, தனது ஆன்மாவை மென்மையான முறையில் கடிந்துகொண்டார். அவர் கூறினார்:
"நான் ஒரு இக்கட்டான சூழலில் சிக்கியிருந்தேன், அதிலிருந்து விடுபடவும் நிம்மதி பெறவும் தொடர்ந்து துஆ (பிரார்த்தனை) செய்தேன். ஆனால், எனது துஆவிற்கான பதில் தாமதமாவது போல் எனக்குத் தோன்றியது. இதனால் எனது ஆன்மா அமைதியிழந்து கவலையடைந்தது.
இருப்பினும், நான் அதை நோக்கி இவ்வாறு கடிந்துகொண்டேன்: 'உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! உன்னையே நீ உற்றுப்பார். நீ மற்றொன்றால் ஆளப்படுபவளா அல்லது நீயே உரிமையாளரா? நீ கட்டுப்படுத்தப்படுபவளா அல்லது நீயே கட்டுப்படுத்துபவரா? இந்த உலகம் உனக்கான ஒரு சோதனைக்களம் என்பதை நீ அறியவில்லையா? உனது விருப்பங்கள் அனைத்தும் நிறைவேற வேண்டும் என்று நீ விரும்பி, அவை நடக்காதபோது பொறுமையிழந்தால், பிறகு சோதனையில் எங்கே இடம் இருக்கிறது? உனது விருப்பத்திற்கு மாறாக ஒன்று நடப்பதுதான் உண்மையான சோதனை அல்லவா?'
'எனவே, (அமைதியற்ற ஆன்மாவே!) **அப்து (அடியான்)** என்ற சொல்லின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய். அப்போது உனக்குப் பிடித்தமானவை எல்லாம் மதிப்பற்றதாக மாறும், கடினமானவை எல்லாம் எளிதாகும்.'
நான் சொன்னதைச் சிந்தித்துப் பார்த்த பிறகு, அது சற்றே அமைதியடைந்தது. அதற்கு என்னிடம் இரண்டாவது வாதம் ஒன்றும் இருப்பதாகக் கூறித் தொடர்ந்தேன்: 'உனது லட்சியங்கள் நிறைவேற அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) தேவையென நினைக்கிறாய்; ஆனால் அவனது திருப்திக்காக உழைக்க உன்னை நீ தூண்டிக்கொள்வதில்லை. இது அறியாமையாகும். நீ மற்றொன்றால் ஆளப்படுபவள் என்பதால், காரியங்கள் உனது விருப்பத்திற்கு மாறாக நடப்பதே முறை. (நீ கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால்) ஒரு விழிப்புணர்வுள்ள அடியான் தனது எஜமானுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை நிறைவேற்றுவதிலேயே உறுதியாக இருக்க வேண்டும். மாறாக, அடியான் எதை விரும்புகிறானோ அதையெல்லாம் எஜமான் கொடுக்க வேண்டும் என்பது அவசியமில்லை.'
இது ஆன்மாவை இன்னும் அமைதியாக்கியது. பிறகு என்னிடம் மூன்றாவது வாதம் இருப்பதாகக் கூறினேன்: 'உனது துஆவிற்கான பதில் தாமதமாவதாக நீ நினைக்கிறாய்; ஆனால் இதற்கு நீயே பொறுப்பு. ஏனெனில் உனது தொடர்ச்சியான பாவங்கள் மூலம் பதில் வரும் கதவை நீயே மூடிவிட்டாய். எனினும், நீ [அல்லாஹ்வின் மீது பயபக்தி (தக்வா) கொள்வதன் மூலம்] அந்தக் கதவைத் திறந்தால், பதில் விரைவாக வரும். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் மீது தக்வா கொள்வதே அனைத்து நிம்மதிக்கும் காரணமாகும்.'
அல்லாஹ் கூறுகிறான்: **"...யார் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி (தக்வாவுடன்) நடக்கிறாரோ, அவருக்கு அவன் (ஒவ்வொரு கஷ்டத்திலிருந்தும்) வெளியேற ஒரு வழியை உண்டாக்குகிறான். மேலும் அவருக்கு அவர் எண்ணிப்பார்க்காத இடத்திலிருந்து உணவை (வசதிகளை) வழங்குகிறான்." [அத்-தலாக்: 2-3]**
'எனவே, நீ அவன் மீது தக்வாவை வளர்த்துக்கொள்ளாவிட்டால், முடிவு நீ எதிர்பார்ப்பதற்கு மாறாகவே இருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள். ஆன்மாவின் இலக்குகளை அடையவிடாமல் தடுக்கும் இந்த கவனக்குறைவு எனும் போதை எவ்வளவு வலிமையானது!'
இதுதான் உண்மை என்பதை ஆன்மா உணர்ந்தது, அதனால் அது இன்னும் அமைதியானது. நான் அதனிடம் நான்காவது வாதத்தைக் கூறினேன்: 'நீ உனது துஆவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பதிலை எதிர்பார்க்கிறாய்; ஆனால் அதன் விளைவுகளைப் பற்றி நீ அறியவில்லை. ஏனெனில் நீ கேட்பது உனக்குத் தீங்காகவும் அமையலாம். இந்த நிலையில் நீ மிட்டாய் கேட்கும் காய்ச்சல் வந்த குழந்தையைப் போல் இருக்கிறாய்.'
'(ஆன்மாவே!) உன்னை விட உனது எஜமான் உனது நன்மைகளைப் பற்றி அதிகம் அறிந்தவன் என்பதை உணர்ந்துகொள்.'
அல்லாஹ் கூறுவது போல: **"...நீங்கள் ஒன்றை வெறுப்பீர்கள், ஆனால் அது உங்களுக்கு நன்மையாக இருக்கும்." [அல்-பகரா: 216]**
இது தெளிவானதும், ஆன்மா இன்னும் அமைதியானது. பிறகு ஐந்தாவது வாதத்தைக் கூறினேன்: 'உனது (துன்பமில்லாத வாழ்வு குறித்த) கோரிக்கைகள் உனது நற்கூலிகளைக் குறைக்கலாம் மற்றும் (அல்லாஹ்விடத்தில்) உனது அந்தஸ்தைக் குறைக்கலாம். அதற்குப் பதிலாக, உனது மறுமை வாழ்விற்கு (ஆஃகிரத்) எது நல்லதோ அதைக் கேட்டால் அதுவே உனக்குச் சிறந்தது. (ஆன்மாவே!) நான் விளக்கியதை நீ புரிந்து கொள்வது மிக முக்கியம்.'
அப்போது அது கூறியது: 'உனது விளக்கத்தின் நந்தவனத்தில் நான் சுற்றித் திரிந்தேன், அதைப் புரிந்துகொண்டபோது நான் வியப்பில் ஆழ்ந்தேன்.'"
Comments
Post a Comment